仁清法师：诸恶莫作，众善奉行

关于戒律方面，很多佛弟子懂得不是太多，我们要正确理解戒律的两层含义。第一层含义就是止持，停止的止，坚持的持。第二层的含义就是作持，作业的作，作文本的作，坚持的持。戒，他有这两层含义。

经典上有一首著名的偈语，叫“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”前面的那句话，“诸恶莫作”，实际上是偏重于佛教戒律的止持的层面。第二句，“众善奉行”，呢，就是偏重于戒律的作持的方面。

举一个例子，以不杀生这条戒律为例，我们不杀生就是停止了杀生的恶业，这叫止持，这就叫止持，停止的杀生的恶业，就是不杀生。

那么我们持戒就是持住这一条戒律，相当于说，坚持不杀生，等于是持了不杀生的这条戒，那么持这条戒的意思就是在做一件事情，叫作持。坚持不杀生，坚持守这条戒，那就是戒律的作持的层面。

关于戒律，要是真的讲起来的话内容非常多，但是我们大家必须要知道，必须要知道他有这个两层含义。比如说我们平常修行，坚持断恶，那偏重于止持的层面。那么坚持行善，坚持修法、念佛，等等，这就是偏重于作持的方面。所以我们精进的修持，也是戒律对我们的要求。

如果说不杀生，我们不去坚持，就预示着没有持戒，就预示着又在杀生，犯戒了。所以他这两个层面是相互的。

在日常的修习过程当中也是这样。有人说我不作恶就行，不作恶，相当于说止持的层面，相当于没有增加我们的罪业。但是你不去行善，不去修持，还是得不到圆满的佛果。

当然戒的分类，有好多种，这个我们在这个微信群里好像是也讲不全。大家课下，如果了解的话，可以参考很多这些资料，去增加些佛学知识。